lunes, 9 de enero de 2017

Refugiados: lo que hay detrás del "delito de solidaridad"



Un grupo de refugiados cruza la frontera entre Grecia y Macedonia,
"En la frontera franco-italiana algunos ciudadanos son perseguidos por ayudar a los refugiados y migrantes que llegan desde Italia”, escribe en su último boletín semanal la organización humanitaria Amnesty International (AI, sección francesa) que, con este motivo, da un repaso al derecho comunitario e internacional en la materia.


El “delito de solidaridad” no existe jurídicamente; sin embargo, algunas asociaciones lo utilizan para denunciar lo que consideran que son abusos legales. La noción del “delito de solidaridad” hace referencia al artículo L.622-1 del Código francés de entrada y estancia de extranjeros y derecho de asilo (CESEDA) que data de 1945 y que castiga hasta con cinco años de cárcel y una multa de 30.000 euros “a cualquier persona que, ayudando directa o indirectamente, facilite o intente facilitar la entrada, circulación o estancia irregular de un extranjero en Francia”.

Actualmente, y dada la situación de quienes hoy escapan, por tierra o por mar, de países en guerra o de situaciones de penuria económica -mayoritariamente de países africanos, asiáticos y de Oriente Medio-, el término de “delito de solidaridad” es usado contra los ciudadanos de los restantes países de la Unión Europea que les ayudan a llegar en buen estado a los países del sur europeo, les salvan de morir ahogados en el Mediterráneo, y por ello son perseguidos e incluso castigados penalmente en sus respectivos países.

Volviendo a la ley francesa que denuncia AI, hasta 2012 la única excepción permitida era que el extranjero que recibía la ayuda estuviera en «peligro actual o inminente»; excepción que a AI le parece insuficiente “para cubrir todos los casos de ayuda legítima a una persona en situación irregular.

El 25 de julio de 2016, Manuel Valls, todavía entonces primer ministro, prometió «terminar con el delito de solidaridad que permite, sobre la misma base jurídica utilizada para perseguir las mafias criminales de la inmigración, perseguir la ayuda desinteresada a extranjeros en situación irregular. Ahora, la ley establece que no puede perseguirse legalmente la ayuda a un extranjero en situación irregular cuando ésta consiste en proporcionarle consejo jurídico, alimentos, alojamiento o atención médica que le aseguren unas condiciones de vida decentes, o cualquier otra ayuda para preservar su dignidad o su integridad física”.

Para AI, sin embargo, esta reforma solo proporciona una protección restrictiva en la medida en que la ayuda solo puede proporcionarse en aspectos esencialmente humanitarios y debe concederse sin contrapartida alguna, directa o indirecta, “lo que debe demostrarse”.

Lo que dicen el derecho europeo e internacional

El 8 de marzo de 1999, la asamblea general de Naciones Unidas reconoció el derecho y el papel de las personas en la protección y realización de los derechos humanos. Las limitaciones que pudieran ponerse a este derecho deben ser excepcionales y de conformidad con el derecho internacional, con el objetivo de garantizar los derechos y libertades de otros, o por razones de orden público.

Una directiva europea del 28 de noviembre de 2002 definía la ayuda a la entrada, circulación y estancia irregular, y propugnaba sanciones a adoptar contra:

-quien ayude a un extranjero a entrar en el territorio de un estado miembro, o a transitar por un estado miembro;

-quien, con fines lucrativos, ayude a un ciudadano procedente de un estado que no es miembro de la UE a permanecer en el territorio de un estado miembro, violando la legislación de dicho estado relativa a la estancia de extranjeros. La directiva precisa, además, que «cualquier estado miembro puede decidir no imponer sanciones al comportamiento definido anteriormente, aplicando su legislación y práctica nacionales, en el caso en que ese comportamiento tenga como objetivo aportar ayuda humanitaria”

Lo que piensa AI

“Nuestra organización no está en condiciones de emitir una opinión sobre la situación de personas a las que actualmente se persigue por cometer, según las autoridades, el delito de ayudar a extranjeros a entrar o permanecer en Francia. Sin embargo, consideramos que en esas situaciones, la acción del estado debe guiarse por los dos siguientes principios:

1. No deben penalizarse las actuaciones llevadas a cabo por personas u organizaciones con el objetivo de proteger los derechos de los migrantes, solicitantes de asilo y refugiados. Las condenas por dichas actuaciones son contrarias a las obligaciones de los estados en materia de derechos humanos.

2. Los estados no solo deben adoptar medidas positivas para garantizar el respeto a la protección de los derechos de los migrantes y refugiados sino que también deben abstenerse de llevar a cabo actuaciones que impidan o disuadan a cualquier persona u organización de proporcionar ayuda humanitaria a dichas personas.
 

 

Mapa de la corrupción en Europa


Clasificación de países según el índice de Integridad Públia (IPI). 10 = menos corrupto.
Entre los artículos más leídos durante el año en el digital VoxEurope, especializado en información procedente de los países de la Unión Europea -que edita en Bruselas un colectivo de profesionales, periodistas y traductores voluntarios que se declaran independientes, dirigido por Sergio Cebrián (Director editorial) y Gian Paolo Accardo (redactor jefe), y que cuenta en cada uno de los países comunitarios con un responsable- se encuentra el publicado el 14 de julio de 2016 titulado “Clasificación de la integridad pública: el nuevo mapa de la corrupción en Europa”.

El artículo se publicó en asociación con Anticorrp, un proyecto de investigación financiado por la Comisión Europea, creado en 2012 con el objetivo de identificar las tendencias globales de la corrupción, así como los países con mayores éxitos y los que tienen menos, en la lucha contra la corrupción política, tanto en Europa como en otros lugares. Anticorrp forma parte de la Red de investigación contra la corrupción creada por Transparency International.

En 1995 Transparency International elaboró el primer índice de percepción de la corrupción. Desde entonces, aquel cálculo es el “parámetro de referencia para valorar los niveles de corrupción. En aquella clasificación, Noruega ocupaba el quinto puesto”. La nueva clasificación, en la que Noruega asciende y se coloca en cabeza, se ha fijado de acuerdo con el nuevo índice de Integridad Pública calculado por el proyecto Anticorrp que, según los investigadores que trabajan en él, “mide la corrupción a través de variables objetivas en lugar de fiarse de los niveles de percepción de la corrupción en un país” determinado.

El nuevo índice, que tiene en cuenta los niveles de percepción y los datos del Banco Mundial en este aspecto, entre otros, demuestra que, por ejemplo, los italianos piensan que su gobierno es más corrupto de lo que es en realidad, mientras que los alemanes tienen una opinión demasiado positiva de su administración.

El nuevo índice de Anticorrp usa los datos oficiales relativos a seis parámetros esenciales que “sirven para cuantificar la corrupción: la independencia de la judicatura, la maquinaria administrativa, la apertura del comercio, la transparencia de los balances, la libertad de-ciudadanía y la libertad de prensa”. Estos criterios se han elegido en base a un contexto teórico diseñado por Alina Mungiu-Pippidi, profesora de la Hertie School of Governance y miembro del Centro europeo de investigación sobre la anticorrupción y el State-building.

La corrupción sigue siendo un grave problema en Europa, dijo Mungiu Pippidi en un encuentro sobre anticorrupción convocado por el think tank Bruegel, en Bruselas. “A ella se debe la pérdida de al menos la mitad de la confianza en las instituciones europeas, tras las últimas dos elecciones. Si todos los países de la UE controlasen la corrupción en los niveles en que lo hacen los países más avanzados, recuperaríamos inmediatamente la mitad del balance de este año, fundamentalmente en forma de impuestos”.

En un estudio efectuado en 28 países, Italia figura en el puesto 26 en el Índice de percepción de la corrupción y en el número veinte en Integridad Pública; Alemania, en cambio, aunque ocupa el sexto lugar en el Índice de percepción se encuentra en el octavo según el criterio de Anticorrp.

Austria desciende del décimo al décimo cuarto puesto, Bélgica del noveno al décimo primero y Croacia del vigésimo primero al vigésimo octavo.La República Checa sube del décimonoveno al décimoquinto.

jueves, 5 de enero de 2017

Muere Tyrus Wong, el padre de Bambi


Si hubo una película que hizo llorar a los niños de mi generación esa fue "Bambi". El patio de butacas del cine del barrio era un océano de lágrimas y mocos cuando la madre de Bambi se moría y el cervatillo quedaba huérfano, aunque muy bien acompañado por Flor. Bambi fue nuestra primera incursión al mundo de los adultos y a la realidad de que también la muerte forma parte de la vida; porque los niños -de todas las generaciones- se creen inmortales.

Hoy la memoria se me llena de recuerdos y los ojos de agua al conocer la muerte del conocido como “papá de Bambi”, el chino Tyrus Wong, fallecido en Los Angeles el 31 de diciembre de 2016, después de conseguir ser casi inmortal, a los 106 años.

Nacido el 25 de octubre de 1910 en Taishan (Guangdong, China), Tyrus Wong abandonó China siendo muy niño, junto con su padre, para instalarse en Estados Unidos donde consiguió destacar como pintor, ilustrador, ceramista, litógrafo, dibujante y decorador. En 1938 fue contratado como dibujante en los estudios Walt Disney, donde realizó un centenar de episodios de las aventuras del ratón Mickey.

Pero la obra maestra de su carrera -y del primer cine de animación- fue, y seguirá siendo, Bambi, la historia de un cervatillo que pierde a su madre y descubre en sus paseos por los bosques mil y una razones para maravillarse de la suerte de estar vivo. En 1942, justamente cuando la película “Bambi” se estrenaba en las pantallas de medio mundo, Wong se despedía de los estudios Disney y fichaba por la productora Warner, donde siguió trabajando como ilustrador hasta 1968.

Tras su jubilación, Tyrus Wong se dedicó a la creación de cometas (en general animales como osos pandas, peces rojos o ciempiés), que los sábados volaba erguido en la escollera de Santa Mónica.

En 2001, Tyrus Wong fue nombrado “Disney Legends”. En 2011 “Bambi” entró a formar parte de los fondos de la prestigiosa Biblioteca del Congreso, como “tesoro cultural, artístico e histórico” del patrimonio de Estados Unidos.

El cervatillo Bambi fue creado en la década de 1920 por el novelista húngaro Felix Salten, amigo de Sigmund Freud. Fue el premio Nobel de Literatura Thomas Mann quien ofreció el cuento a Walt Disney que decidió adaptarlo para el cine.

miércoles, 4 de enero de 2017

Viena: triunfa una compositora británica de 11 años


Entre los muchos espectáculos musicales que Viena, capital de Austria y de la música clásica, programó para el pasado fin de año, se encontraba la ópera compuesta por Alma Deutscher, una adolescente británica de 11 años, quien ha compuesto una versión moderna de “Cenicienta” de dos horas de duración, según informa el digital Culturebox, suplemento diario del canal internacional France 24.

Hasta el momento, son ya varios cientos de espectadores los que han tenido la oportunidad de ver, y aplaudir, el trabajo de la niña, que se representó por primera vez el jueves 29 de diciembre de 2016 ante 540 personas que ovacionaron el espectáculo y que tiene programada para hoy, 4 de enero de 2017, la última de las representaciones producidas por una asociación austriaca dedicada al descubrimiento de jóvenes talentos musicales. En esta versión de «Cenicienta» la heroína “es una joven compositora que dedica una melodía a su príncipe, en este caso un poeta, y las dos hermanastras son dos divas pretenciosas. Todos los personajes han estado interpretados por adultos y la propia compositora ha acompañado algunas escenas tocando el violín, instrumento que domina lo mismo que el piano”.

En una entrevista emitida por la BBC el día 30 de diciembre, Alma Deustcher, que vive en el sur de Londres, dijo que entre sus planes figuran terminar el concierto para piano que tiene a medias, escribir un libro, hacer una película y seguir componiendo música.

“Solo el fin del mundo” , una hermosa película de desesperanza


Gran Premio del Jurado en el último Festival de Cannes, “Solo el fin del mundo (Juste la fin du monde), la sexta película del siempre aplaudido Xavier Dolan (Mommy, Yo maté a mi madre, Los amores imaginarios) es la candidata canadiense a los próximos premios Oscar.

“Solo el fin del mundo”, adaptación de la obra de teatro homónima escrita por Jean-Luc Lagarce en 1990 (cinco años antes de que falleciera de SIDA), está interpretada por Gaspard Ulliel (Saint Laurent, La bailarina), Vincent Cassel (Cisne negro, El odio), Marion Cotillard (Dos días, una noche, Léa Seydoux (La vida de Adéle) y Nathalie Baye (Atrápame si puedes, Laurence Anyways). Se trataba de una apuesta arriesgada que, como siempre, el realizador canadiense ha ganado.

Tras doce años de ausencia, un escritor regresa al pueblo donde viven su madre y hermanos, para anunciarles que se está muriendo. Y en una tarde que transcurre entre las cuatro paredes de la casa familiar, todos querrían decir lo que piensan pero nadie encuentra las palabras adecuadas para hacerlo, todas las frases parecen cargadas de tensión, de dobles intenciones; todas cuesta pronunciarlas, todas parece que van a descargar tensiones acumuladas durante mucho tiempo. Desde la llegada del escritor a la casa familiar se evidencia la imposibilidad de que exista la menor comunicación entre todos los reunidos. Fundamentalmente, porque ha pasado el tiempo y nada, ni nadie es como antes. Y a medida que pasan las horas van apareciendo las envidias, los rencores, las frustraciones, y también el cariño e incluso la devoción.

Es una historia dura, una historia de familia que podemos imaginar fácilmente, en la que aparecen las obsesiones que se repiten en el realizador de Québec: los hogares disfuncionales y el sentimiento de amor-odio, tan frecuente entre las personas cercanas. Y es una película magnífica en la que no queda lugar para la esperanza. La muerte es lo más definitivo de la vida; los cinco personajes tienen la muerte en el horizonte de sus diálogos. Los cinco están interpretados por buenos actores y el resultado es convincente.