jueves, 30 de abril de 2020

« We Are One » : Los grandes festivales de cine se van a celebrar online


Ante la imposibilidad de  celebrar grandes galas con alfrombra roja y asistencia de las estrellas más cotizadas, los grandes festivales cinematográficos han decidido hacer un frente común y  dentro exactamente de un mes van a celebrar lo que han bautizado como “We Are One:  A Global Film Festival”, que tendrá lugar del 29 de mayo al 7 de junio (más o menos coincidiendo con lo que hubiera sido el Festival de Cannes, el más importante del mundo), informa este 29 de abril de 2020 el digital francés RollingStone.

En streaming y gratis en Youtube, los organizadores de los festivales de Berlín, Cannes, Venecia Tribeca, Toronto, etc. hasta una veintena de festivales van a ofrecer una selección de largometrajes, cortos, documentales, filmes de animación, música y varias mesas redondas. Una parte de los beneficios del acontecimiento –que consistirán en donaciones de los espectadores- irá destinada a la Organización Mundial de la Salud y a otras organizaciones caritativas. Los donantes podrán puntuar los espectáculos.

Según los representantes del Festival de Cannes, que han secundado con entusiasmo la idea lanzada por los del neoyorquino de Tribeca, va a permitir « mostrar películas y talentos realmente extraordinarios. El público podrá descubrir los matices de las historias que se hacen en todo el mundo y la personalidad de cada uno de los festivales ». 

Entre los que ya han confirmado su participación en el evento están el Festival del Cine de animación de Annecy, y los festivales internacionales de Berlín, BFI London, Guadalajara, Jerusalem, Mumbau Film Festival (MAMI), Karlovy Vary, Locarno, Marrakech, New York, San Sebastián, Sarajevo, Sudance, Sydney, Tokyo, Toronto, Tribeca, Cannes y Venecia.
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miércoles, 29 de abril de 2020

La pandemia se cuela en el santoral: «Covid Bryant» y «Corona», nombres para recién nacidos

Marijuana Pepsi el día de su doctorado

Covid y Corona es el nombre que han recibido dos gemelos nacidos en India el 27 de marzo de 2020. Los padres de las criaturas decidieron quedarse con los nombres que, según el canal Global News,  les había adjudicado inicialmente el personal del hospital donde nacieron. Es una información publicada en la edición canadiense del diario digital Huffington Post.
(huffingtonpost.ca/entry/pandemic-babynames_ca_5e9f642dc5b6a486d080b9c0?_guc).

"El parto fue muy complicado –ha declarado la madre de las criaturas, Preeti Verma- Mi marido y yo queríamos que el día fuera memorable, por eso les hemos puesto estos nombres ».  

Cuesta entender qué puede llevar a unos padres a elegir para sus hijos unos nombres que durante toda su vida les van a recordar la tragedia planetaria que estamos viviendo ahora por más que esperamos de corazón que haya pasado, y ni siquiera queden huellas, cuando estos bebés sean conscientes de su patronímico.

Aunque parece que se está convirtiendo en una moda. También en India, otra pareja ha llamado a su hijo recién nacido Lockdown («confinamiento» en inglés). En este caso, el padre, Omveer Singh,  lo ha hecho muy conscientemente y ha condenado a su hijo a llevar para siempre la pesada carga de “recordar a todo el mundo que tiene que tomar precauciones contra Covid-19, para protegerse y salvar a la nación” (sic), según ha declarado al periódico de Bangalore Deccan Herald..

Más rebuscado y queriendo matar dos pájaros de un tiro, una joven filipina ha bautizado a su hijo como Covid Bryant, en alusión a la pandemia y como homenaje al jugador de la NBA Kobe Bryant, fallecido el pasado 26 de enero en accidente de helicóptero.

Buscando parecidos locales, el digital francés Slate acaba recayendo en el artículo 57 del código civil galo, según el cual si bien los nombres de los niños “son elegidos por el padre y la madre” el fiscal de la República puede intervenir cuando le parezcan “contrarios al interés del niño o al derecho de terceros a que se proteja el apellido familiar”.  Así, los tribunales franceses han  rechazado, en distintas ocasiones, los nombres Mini-Cooper, Prínce-Williams y Nutella.

Por lo que respecta a España, el artículo segundo de la Ley 40/1999, de 5 de noviembre, sobre nombre y apellidos y orden de los mismos, modifica el artículo 54 de la Ley de 8 de junio de 1957, del Registro Civil, cuyo segundo párrafo queda redactado en los siguientes términos:Quedan prohibidos los nombres que objetivamente perjudiquen a la persona, así como los diminutivos o variantes familiares y coloquiales que no hayan alcanzado sustantividad, los que hagan confusa la identificación y los que induzcan en su conjunto a error en cuanto al sexo. No puede imponerse al nacido nombre que ostente uno de sus hermanos, a no ser que hubiera fallecido, así como tampoco su traducción usual a otra lengua”.

En Estados Unidos en cambio, nos informa el diario Milwaukee Journal Sentinel, una señora de 46 años llamada Marijuana Pepsi Vandyck, acaba de doctorarse en el Austin Community College con una tesis sobre “el impacto de los nombres en las personas”. Su historia es conocida desde 2009, cuando cursó un máster en Educación y explicó que nunca ha querido cambiarse el nombre y siempre ha rechazado que le llamaran María. Piensa que ha sido precisamente su nombre, difícil de llevar, lo que ha forjado su carácter.

Los afroamericanos de los barrios populares -ha resumido Marijuana Pepsi Vandick, quien actualmente dirige un programa de ayuda a estudiantes desfavorecidos en el Beloit College, una institución privada de Wisconsin, en la tesis titulada “Nombres negros en las escuelas blancas: comportamiento de los profesores y percepciones de los alumnos”-, tienen a veces nombres extraños y reconocibles como “nombres negros”, lo que les convierten en objeto de discriminación.

En esta otra historia los protagonistas son blancos y famosos, y lo cuenta el diario The Guardian. La actriz y humorista estadounidense Amy Schumer y su marido, el productor y realizador Chris Fisher, han tenido que cambiar el nombre de su último hijo, al que habían inscrito como Gene Atell, en homenaje a su amigo el cómico Dave Atell, “para evitar que tenga que ser objeto de burlas durante toda su vida”. Resulta que pronunciado en inglés americano y rápido Gene Atell es lo más parecido a « genital “.

Ya sabemos que esto de los nombres responde muchas veces a modas, y también que  muchas veces son importadas. Aquí hemos vivido enteras generaciones de Daniel y David, de Vanesa y Andrea, e incluso de María y Lola (Este último triunfa últimamente en Francia).

Desde 2014, en los países anglosajones se ha producido una avalancha de niños registrados como Khaleesi y Tyrion, nacidos de padres seguidores fervientes de la serie “Juego de Tronos”. Solo en Estados Unidos, según el canal NBC News, “en 2018, alrededor de 4.500 niños han recibido un nombre procedente de la serie, sin contar los Jon y Jamie que ya eran populares antes de que se estrenara. El que se lleva la palma es Arya, con 2545 registros, seguido de Khaleesi, nombre que llevan 560 bebés, sin contar los 19 Caleesi y los cinco Khaleesie”, con esa “e” final que seguramente tiene la función de designar el género femenino del bebé.

Y detrás vienen todos los demás: Tyrion, Yara, Lyanna, Shae, Renly, Jory, Ryrion, Brienne, Jorah, Sansa, Catelyn, Allaria, Oberyn, Nymeria…etc. etc, hasta llegar a Meryn, que solamente se ha utilizado para seis recién nacidos.

Todo esto me recuerda que en los países latinoamericanos he escuchado muchos nombres realmente bizarros como Uandolar (creo que era una chica de Nicaragua), Marielvis (ésta de Venezuela), o Suylén (nombre que lleva una de las hijas del cantautor Pablo Milanés, evidente “apaño” del muy yanqui y cincuentero nombre de Sue Ellen).




lunes, 27 de abril de 2020

El virus y dios (2): Gerald Glenn y Howard-Browne, pastores evangélicos

Howard Browne, segundo por la izquierda, en la Casa Blanca

En los primeros días de abril de 2020 murió a causa de la pandemia el obispo Gerald Glenn, fundador en 1995 de la New Deliverance Evangelistic Church de Chesterfield, en el estado de Virginia, quien había jurado que pensaba seguir predicando “a menos que me encuentre en la cárcel o en el hospital”, según la información publicada por el diario británico The Independent (https://www.independent.co.uk/news/world/americas/bible-belt-us-coronavirus-pandemic-pastors-church-a9481226.html9
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La misma información, recogida en el digital francés Slate, asegura que al menos treinta pastores evangelistas que continuaban celebrando oficios en sus iglesias han fallecido víctimas de Covid-19 en “la Bible Belt” (el cinturón bíblico), una zona geográfica (y sociológica) del sudeste del país en la que habita un número importante de fundamentalistas cristianos adscritos a diferentes cultos.

A pesar de la propagación del virus entre los fieles de las diferentes sectas, y el número creciente de fallecimiento de sus pastores, un sondeo reciente evidencia que un 20% de parroquianos de los templos del Bible Belt dicen sentirse “animados” a acudir a las misas  y a los restantes oficios religiosos, y un 17% de los fieles manifiestan seguir haciéndolo.  
Un ejemplo: a pesar de las advertencias de los responsables de Sanidad en Estados Unidos, Rodney Howard-Browne , pastor pentecostalista de Tampa Bay (Florida) –nacido en Sudáfrica en 1961, seguidor de las teorías complotistas (que también comparte desde su púlpito del Despacho Oval el ultraconservador y xenófobo Donald Trump) y fundador de la secta Revival Ministries International), quien ha definido a la pandemia como “peste fantasma”, ha seguido celebrando servicios en recintos atestados de público hasta que le han detenido por violar las reglas del distanciamiento social.  

Por lo que tiene de simbólico y porque hay muchos casos similares en EE.UU, publicamos algunos detalles  de la trayectoria de este predicador cristiano ultraconservador que influye en lo que piensan y votan decenas de miles de estadounidenses que terminan eligiendo a tipos como Donald Trump para dirigir su país.

"Doctor en ministerio » en 1992 por  The School of Bible Theology, una escuela no homologada oficialmente de San Jacinto, California, conocida como “una fábrica de diplomas”, Howard-Browne, inventor de la “risa sagrada” –que habla de sí mismo como « el barman de Dios » o « el barman del Espórtu Santo”- en sus oficios religiosos “impone las manos” a fieles que ríen a carcajadas en una especie de « borrachera espiritual », que hablan distintas lenguas, emiten gruñidos animales, bailan en los pasillos, pierden la consciencia y acaban tirados en el suelo.

Howard-Browne se hizo famoso en Estados Unidos cuando en 1999 alquiló el Madison Square Garden de Nueva York durante seis semanas para celebrar lo que llamó “Good News New York”, un acontecimiento que inspiró gran cantidad de artículos y viñetas irónicas ya que solamente acudieron 3.000 personas cuando se había contado con que fueran 19.000 los fieles que ayudaran a  sufragar los diez millones de dólares que costó el alquiler.
Según investigaciones de periodistas independientes de Florida, a Howard-Browne, que llegó de Sudáfrica a Tampa en diciembre 1989 sin un céntimo, y ahora  es propietario de un barco, una  moto Harley Davidson, una villa en una de las comunidades cerradas más exclusivas de la ciudad y comparte un jet privado con otros millonarios de la zona, no se le ha podido probar ninguna irregularidad económica o financiera.

En 2012, la iglesia de Howard-Browne organizó reuniones del Partido Republicano en apoyo de Newt Gingrich, el candidato  de Florida a la presidencia, en las que el predicador llamó a los cristianos a « no permanecer de brazos cruzados y permitir el asesinato de bebés que iban a nacer y que el Islam se haga con el control  del país”. Howard-Browne publicó en 2018  « The Killing of Uncle Sam: The Demise of the United States of America » , un libro cuyos beneficios van destinados a la River School of Government, un centro que dirige junto con su esposa, que financia la formación de personas que quieren presentarse a las elecciones.

El Christian Research Institute (CRI,un centro de estudios evangélicos creado en 1960 en New Jersey y con domicilio actual en Charlotte, Carolina del Norte)  ha dicho de Howard-Browne que es « un buen hipnotizador que ha convertido en vulnerables a millones de creyentes ». En el diario The Tampa Tribune le han definido como « un manipulador que dirige a algunos adeptos de su culto, un líder circense que se gana muy bien la vida”.  

 En marzo de 2016,  Howard-Browne escribió en facebook que “Donald Trump es la peor pesadilla para el Nuevo Orden Mundial”, y  que pensaba apoyarle para “acabar con la conspiración mundial que quiere destruir  Estados Unidos”. En julio de 2017 fue uno de los 17 pastores evangélicos que acudieron a la Casa Blanca para rezar e imponer las manos sobre Donald Trump. Pocos días más tarde, declaró en un vídeo que había « un ataque planificado contra nuestro presidente. Sé de qué hablo, he estado con altos funcionarios del gobierno ». Más tarde dijo que agentes del servicio secreto le había interrogado para saber qué congresista le había filtrado lo del complot, y que se había negado a revelar su fuente citando el privilegio pastoral. En septiembre del mismo año aseguró que no había sido “nada” el huracán Irma, que causó medio centenar de muertos y dejó sin luz a más de  cinco millones y medio de hogares en Florida. En octubre, en un sermón aseguro que en Hollywood y en Washington D.C. “se practican desde hace años los sacrificios humanos y el canibalismo (…) sacrifican a niños y beben su sangre. Es un hecho”. Antes había declarado que tanto él, como otros pastores estaban “fuertemente armados” y dispuestos a utilizar sus armas.

El 27 de agosto de 2019, en una gira por 300 ciudades de Norteamérica, Howard Browne dio un sermón en una iglesia de la localidad de Iqaluit, en el territorio ártico canadiense de Nunavut, donde cerca de la mitad de la población es pobre y depende de las ayudas sociales, al que asistió un centenar de personas, a las que pidió que contribuyeran con dinero porque “dios ama a los donantes generosos”. Según el diario Nunatsiaq News, “arengó a gritos a quienes intentaron salir de la iglesia en mitad del sermón”. El obispo anglicano del Artico, David Parsons, le calificó de “extremista”.
Durante la pandemia, Howard Browne ha mantenido la iglesia abierta pidiendo  a los fieles que continuaran dándose la mano porque la pandemia es una “plaga fantasma ideada por la Fundación Rockefeller para cerrar iglesias y obligar a una vacunación masiva que causaría muchísimas muertes, todo en el marco de un programa de control de la población”.
El 30 de marzo de 2020, el sheriff del condado de Hillsborough Chad Chronister, donde las reuniones autorizadas tenían que ser inferiores a diez personas, dictó una orden de detención contra Howard-Browne por violación de las reglas de la Urgencia de Salud Pública y porque « su desprecio temerario de  la vida humana pone en peligro a cientos de personas de  su congregación y a los miles de residentes que pueden tener contacto con ellas”. Detenido y encarcelado por reunión ilegal y violación de las reglas de salud y seguridad, quedó en libertad  al día siguiente tras pagar 500 dólares  de fianza.  
El 1 de abril declaró que no abriría la iglesia en las siguientes semanas por la seguridad de su congregación y para librarla “de la tiranía del gobierno”.


sábado, 25 de abril de 2020

Las epidemias, un tema recurrente en la literatura


“De Sófocles a Philip Roth, pasando por Giono o Stephen King, son muchos los autores que se han inspirado en los fenómenos epidemiológicos, un caldo de cultivo de primer orde en el que se revelan los sentimientos y se exacerban los sentimientos » (Laurence Houot, Culture France Télévisions).

Sin ninguna intención exahustiva, a continuación van unas cuantas novelas que  tienen a la epidemia como protagonista, metáfora o telón de fondo.

Albert Camus: “La peste”

Para Albert Camus (Argelia 1913- Francia 1960), periodista, novelista y ensayista existencialista, Premio Nobl de Literatura 1957, « La peste », título de su novela publicada en 1947 sobre la epidemia de peste de 1940 en Orán, es en realidad una metáfora del nazismo que había provocado una guerra que asoló Europa y asesinó a varios millones de judíos, gitanos y homosexuales, en sus campos de la muerte. Los clásicos son eternos, hay un párrafo que se podría escribir hoy: « Nadie había aceptado realmente la enfermedad. La mayoría se mostraba sensible ante lo que trastocaba sus costumbres o afectaba a sus intereses (…) Su primera reacción fue, por ejemplo, incriminar a la administración”. (Audiolibro Random House, 9,90€)


Sófocles: “Edipo Rey”

¿Qué fue lo que desencadenó la cólera de los dioses para que enviaran la peste a la ciudad de Tebas? Los acontecimientos llevaron a Edipo a cumplir el trágico destino que le había anunciado el oráculo de Delfos: matar a su padre para casarse con su madre. (Vicens Vives, 11,74€)













Boccacio: “El Decamerón”
Siete chicas y tres chicos se refugian en una casa de campo huyendo de la peste que asola Florencia en 1348 y durante diez días cada cual cuenta una historia: el resultado son 100 relatos que tienen como prólogo una descripción apocalíptica de la peste que Boccacio vivió muy de cerca. (Biblioteca Austral, 10,40€)












Jack London : « La peste escarlata »
 Novela de ciencia-ficción escrita en 1912 y situada en 2013, en la que un profesor universitario recorre con sus nietos la zona de la bahía de San Francisco, devastada sesenta años antes por una terrible plaga. (Los libros del zorro rojo, 21,75€).













 Jean Giono : « El húsar en el tejado »
Escrita en 1951, el protagonista de esta novela es Angelo Pardi, un húsar italiano perseguido por revolucionario por los austriacos y refugiado en Francia en 1832, cuando se ha declarado una epidemia de cólera en la Provence. El soldado se detiene en su huida para ayudar a las víctimas. Cuando se cierra la región para evitar el contagio, y acusan a Angelo de envenenar las fuentes públicas, se refugia en los tejados de Manosque, cerca de Aix-en-Provence,  y desde allí contempla  el caos generado por la epidemia y también los esplendorosos paisajes que rodean la ciudad mientras, tal que el ángel de su nombre, consigue salir indemne gracias a su valor y honestidad. (Anagrama, descatalogado)

Gabriel García Márquez : « El amor en los tiempos del cólera”
Novela publicada en 1985 en el que la epidemia sirve de telón de fondo a un amor prohibido y el virus es una alegoría del sentimiento amoroso que contamina el espíritu de un joven poeta. (Tandom House, 20,80€)













Stephen King: “Apocalipsis”
Escrita en 1978 y revisada en 1990, la novela imagina la propagación de un virus escapado de un laboratorio del ejército  estadounidense. Los escasos supervivientes, en un mundo dominado por la figura maléfica del Hombre Negro, intentan llegar hasta Madre Abigail, una centenaria mujer negra que puede curar. (Debolsillo, 7€)












J.M.G. Le Clézio: “La cuarentena”
Inspirada en unos acontecimientos vividos por el abuelo del autor, la novela, publicada en 1995, cuenta la historia de los hermanos Léon y Jacques que al regresar en 1891 en barco a Isla Mauricio, su tierra natal, se ven obligados a vivir en cuarentena  durante varios meses, con el resto de pasajeros,  en la isla Plate, porque a bordo se han detectado casos de viruela. Le Clézio fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 2008. (Tusquets Editores, 19,00€)




José Saramago: “Ensayo sobre la ceguera”
Un hombre pierde la vista de pronto, enseguida le siguen otros casos. Es el comienzo de una pandemia que afecta a todo el mundo. En cuarentena, la población intenta sobrevivir. Solo una mujer, que no ha sido contagiada, puede salvar a una humanidad en tinieblas. Publicada en 2000, dos años después de que su autor ganara el Premio Nobel de Literatura. (Editorial Debolsillo, 9,45€ )










Philip Roth : « Némesis »
Una epidemia de  polio se extiende por la ciudad de Newark, Estados Unidos, en 1944. El protagonista es Bucky Cantor, un joven de 23 años que vive en el barrio judío de Weequahic y trabaja como entrenador deportivo. Frente a los niños enfermos, los muertos y el dolor de las familias, Cantor, que tiene mala conciencia porque no está luchando en la guerra en Europa como sus amigos –el ejército le ha rechazado por sus problemas de vista- vive en primera persona las consecuencias del cataclismo que afecta a la comunidad y los sentimientos de miedo, rabia, dolor, culpabilidad y egoísmo que provoca. (Random House, 22,70€)




De karaoke con los Beatles en el «Yellow Submarine»


Los Beatles por Xulio Formoso
A partir de las 18 horas de este sábado, 25 de abril de 2020 (por cierto, aniversario de la revolución de los claveles portuguesa), tenemos una  cita en Yputube : Ring Starr y Paul Mccartney, « lo que queda los Beatles », nos invitan al acontecimiento que han organizado en streaming : la proyección gratuita de la película de animación “Yellow Submarine”, realizada en 1968 por George Dunning.

Ha sido Ringo Starr, el batería de la mítica banda de Liverpool, quien lo ha anunciado en la cuenta de Twitter de los Beatles : « Tengo una buena noticia para todos los que quieran que cantemos juntos de nuevo. Invito a todos a bordo del Submarino Amarillo para el Sing-alone Watch Party, el 25 de abril en Youtube. Quedaos en casa con nosotros en una celebración del amor y la música. Es un evento para niños y niños grandes. Paz y amor. Yo estaré, espero que vosotros también”.

Recordemos que el filme « Yellow Submarine », de 90’ de duración, cuenta la historia de Pepperland, un reino encantado bajo el mar, donde reinan la felicidad y la música hasta el día en que lo invade el ejército de los villanos Blue Meanies, dirigido por el terrorífico Guante volador (Gantelaid), enemigo de la música y los colores, que quiere transformar Pepperland en un paisaje en blanco y negro, y convertir a la población en estatuas de piedra. Los Beatles acuden al rescate, en compañía de Nowhere Man, para salvar al reino de la pesadilla.

Se trata de “escapar por un momento a un lugar donde nada es cierto” – escribe  Laure Narlian en el boletín digital de cultura de France Télévisions- y sobre todo de –siguiendo la moda de las últimas semanas- cantar a coro desde el confinamiento planetario, ya que la versión que vamos a ver “restaurada, va acompañada de  subtítulos con la letra de todas las canciones de la película”.

Esta versión de la película –que los anglosajones llaman “singalong” (algo así como cantar con en el cine)- se proyectó en algunas salas en 2018, con ocasión del 50 aniversario de su realización. La banda original, editada en un álbum que lleva fecha de 1969, contiene un buen puñado de clásicos de los Beatles, entre ellos « Lucy in The Sky With Diamonds”, “Eleanor Rigby”, “When I’m Sixty Four”, “Nowhere Man “ y sobre todo, el que ya se ha convertido en un himno universal: “All You Need Is Love”.

La cita es este sábado, 25 de abril, a las 18h (hora europea) en
https://www.youtube.com/watch?v=R8W5qJYFWOM&feature=youtu.be

viernes, 24 de abril de 2020

Rolling Stones : "Living in a Ghost Town", una canción premonitoria



 « Living in a Ghost Town » (Viviendo en una ciudad fantasma), escrita  por Mick Jagger y Keith Richards, una canción de 4 minutos de duración, es la primera original de los Rolling Stones desde 2005  (la banda sacó en 2012 un álbum recopilatorio titulado “GRRR”).  

Grabada en 2019 y presentada online el 23 de abril de 2020 con unos últimos retoques efectuados en pleno confinamiento, habla de un fantasma que vive en una ciudad fantasmagórica: “Soy un fantasma que vive en una ciudad fantasma/ Podéis buscarme pero no se me puede encontrar (…) La vida era tan hermosa y luego nos han encerrado… ».

La canción se puede escuchar en todas las plataformas de streaming, en el vídeo que la acompaña se ve a la banda en el estudio, y también las calles y el metro de un Londres desierto.

Todo parece indicar que “Living in a Ghost Town” formará parte de un próximo álbum, que será el primero con canciones inéditas desde 2005. “Los Stones grabamos en estudio canciones nuevas antes del confinamiento, hace un año,  y ahora nos ha parecido que resulta especialmente adecuada para este período”, ha escrito Mick Jagger, que en julio cumplirá 77 años,  en su cuenta de twitter.

En una entrevista publicada por Apple Music, Jagger ha reconocido que “no la escribimos para este momento. Se trataba de un lugar lleno de vida que se ha quedado vacío. La escribimos en diez minutos”. Después, el cantante de la banda  ha reconocido haber modificado un poco la letra inicial “`para adaptarla al aire de los tiempos que corren”. Algunos términos “no funcionaban, o parecían demasiado extraños o sombríos”.

Los cambios han introducido las ideas de caos, destrucción, soledad y aislamiento: “Please let this be over (Por favor, haced que esto termine), es uno de los lamentos que pueden escucharse. “Es extraño –ha declarado Keith Richards- ver cómo va cobrando vida ». Al parecer Jagger y él tuvieron casi al unísono la idea de publicarla durante la pandemia.

Los Rolling Stones han pasado la mayor parte de los últimos veinte años haciendo giras, la pandemia les pilló al inicio de una cadena de 15 conciertos que debían dar en Estados Unidos a partir del pasado 8 de marzo.

El pasado sábado, 18 de abril de 2020, los Rolling Stones participaron en el concierto virtual de apoyo a los sanitarios que en todo el mundo están cuidando a los enfermos de Covid-19. Desde sus respectivos salones, los cuatro miembros de la banda interpretaron su gran éxito “You Can’t Always Get What You Want”, escrito también por Mick Jagger y Keith Richards para el álbum “Let it Bleed”, publicado en 1969.





jueves, 23 de abril de 2020

Derechos Humanos : juicio en Alemania a dos torturadores del régimen sirio

Muertos torturados en Siria fotografiados por "César"

Este 23 de abril de 2020 ha comenzado en Coblenza (Alemania) el juicio  por « crímenes contra la humanidad » de Anwar Raslan, de 57 años,  y Eyad al-Gharib, de 43, detenidos en febrero de 2019 y acusados de haber participado en la “maquinaria de muerte” creada en Siria por el presidente Bachar el-Assad, según la información -publicada por Hala Kodmani en el diario francés Libération- sobre la visiocenferencia de prensa organizada el 22  de abril por el European Center for Constitutional and Human Rights (ECCHR), en la que participaron la militante Abeer Farhood, exdetenida en Siria, y el abogado Anwar al-Bunni, conocido por su interés en perseguir y llevar ante la justicia a los torturadores del régimen sirio.
Anwar al-Bunni, que pasó largos períodos detenido en varias cárceles sirias  a partir de 1980, lo mismo que sus cinco hermanos y su hermana, fundador del Centro sirio para el estudio e investigación legal  fue quien, en 2015, reconoció en  Berlín a Anwar Raslan, su torturador durante cinco años, entre 2006 y 2011, ahora acusado de complicidad en las torturas de más de 4.000 prisioneros. A  Eyad al-Garib le acusan de participar en las torturas sufridas por más de treinta detenidos.  Los dos acusados, exoficiales de los servicios de inteligencia  de Damasco, residían en Alemania donde  habían obtenido el derecho de asilo en 2014.
A pesar de la crisis sanitaria y el confinamiento en el país, el tribunal ha decidido “mantener el juicio en la fecha señalada a causa de su importancia”. Patrick Kroker, abogado del ECCHR ( fundado en 2007, en Berlín, por el abogado Wolgang Kaleck), quien representa a ocho de los  dieciséis querellantes en una causa que se conoce con el nombre de “Al-Khatib”, la rama de los servicios de inteligencia sirios a la que estaban adscritos los dos acusados, asegura que “las víctimas quieren que el mundo entero descubra y reconozca la verdad de un sistema criminal”.
Para Steve Kostas, abogado de la ONG Open Society Justice Initiative, que presenta a seis querellantes “los grupos militantes sirios han hecho en los últimos años un formidable trabajo de investigación para identificar a los culpables, buscando a las víctimas y recogiendo sus testimonios. Para los sirios, y en la esperanza de que un día sea una realidad  en su país,  es importante ver cómo actúa  una justicia independiente en el marco de un estado de derecho”
Lo que se va a juzgar en Coblenza –escribe la periodista de Libération-  “es todo un sistema de tortura metódica practicada desde hace décadas en las cárceles sirias. Se trata de determinar el funcionamiento del aparato de seguridad (del régimen sirio) y remontar la jerarquía hasta llegar a quienes dan las órdenes en la maquinaria de torturar. Con frecuencia hasta la muerte como han puesto de relieve los miles de fotografías sacadas por ‘César’, apodo de un antiguo fotógrafo de las penitenciarías  encargado de archivar las imágenes numeradas de los muertos en las cárceles”.